刘教练嬉辣神话 · 持续增补的附录
神话地方志
人物留下故事，地方留下名字。
已收录 56 个地点 · 资料核对于 2026-10-18
故事里出现的地方，有些今天还在，有些换了写法，还有些只属于古人的命名传说。这里把它们一一放回地图。
“神话中的地点”说明故事怎样讲；“今天怎样辨认”说明现实地理。真实地点的存在，不等于神话事件已经被历史或考古证实。
找到 56 个地点 · 英文在前，中文在后 · 按英文字母 A–Z 排列
A
神话河流及河神
Acheron｜阿刻戎河
- 古名 / 文中名字
- Acheron
- 今天常见名称
- 此处指神话冥界河流
- 所在地区
- 神话冥界
神话中的地点
本卷阿斯克拉法斯父亲的名字。
今天怎样辨认
河流的人格化神与地理条目分别收录；不将现实同名河流认定为冥界入口。
资料出处（1）
史诗中的神话地点
Aeaea｜艾艾亚 / 喀耳刻的岛
- 古名 / 文中名字
- Aiaia / Aeaea（艾艾亚）
- 今天常见名称
- 无公认的一一对应现代岛名
- 所在地区
- 《奥德赛》叙述中的海上岛屿
神话中的地点
《奥德赛》第十卷把喀耳刻的住所称为艾艾亚。赫尔墨斯在奥德修斯前往女神住所时提供摩吕与应对指引。
今天怎样辨认
本卷只写喀耳刻的岛。艾艾亚是对应的古典故事地名，不能将其直接认定为某个已证实的现代岛屿；摩吕也不据此指定为现实药草或医疗处方。
资料出处（1）
传说中的旧名
Aegina｜埃伊那岛 / 埃癸娜岛
- 古名 / 文中名字
- 俄诺涅 Oenone → Aegina
- 今天常见名称
- Aegina / Αίγινα
- 所在地区
- 希腊 · 萨罗尼克湾，雅典附近
神话中的地点
小娜被带到海岛，岛名与她的名字相连。
今天怎样辨认
今天确有埃伊那岛。保萨尼亚斯《希腊志》2.29.2记载了从Oenone到Aegina的命名故事；这证明古人讲过这个传说，不等于证明神话事件发生过。
回到索引 ↑古地名与神话场景
Aeolia｜埃奥罗斯之岛
- 古名 / 文中名字
- Aeolia
- 今天常见名称
- 现实对应位置未定
- 所在地区
- 《奥德赛》的神话海域
神话中的地点
风袋故事中诸风管理者居住的岛；不把后世推定岛址当作荷马已确认的坐标。
今天怎样辨认
风袋故事中诸风管理者居住的岛；不把后世推定岛址当作荷马已确认的坐标。
资料出处（1）
古地名与神话场景
Areopagus｜战神山
- 古名 / 文中名字
- Areopagus
- 今天常见名称
- 雅典卫城西北侧山丘
- 所在地区
- 希腊 · 雅典
神话中的地点
本卷阿瑞斯受审之地。
今天怎样辨认
名称与阿瑞斯的审判传说相连；本章具体法庭人物、程序与判词为创作。
资料出处（1）
名称延续
Argos｜阿尔戈斯
- 古名 / 文中名字
- Argos
- 今天常见名称
- Argos / Άργος
- 所在地区
- 希腊 · 伯罗奔尼撒东北部，阿尔戈利斯
神话中的地点
老阿王因预言囚禁阿达姑娘，小帕由此进入故事。 伊娥的故事也出自阿尔戈斯神话传统：她是赫拉的祭司，后来被宙斯变成母牛。阿耳戈斯（Argus，百眼哥）是另一个人物，不是地名Argos。
今天怎样辨认
阿尔戈斯今天仍是一座城市，周围保留不同历史时期的遗存。城市真实存在，并不意味着传说中的地下铜室已经找到。
回到索引 ↑综合文学场景
Artemis’ Mountains｜阿尔忒弥斯的山林
- 古名 / 文中名字
- Artemis’ Mountains
- 今天常见名称
- 本卷未指定单一现实山地
- 所在地区
- 神话与文学地理
神话中的地点
女神与侍女居住、狩猎、沐浴及相遇的山林。
今天怎样辨认
不同传说关联不同山地；本卷营地、溪流、泉洞与边界不强行对应一处考古遗址。
资料出处（1）
同名地点需辨认
Asopus｜阿索波斯河
- 古名 / 文中名字
- Asopos / Asopus
- 今天常见名称
- Asopos（同名河流不止一条）
- 所在地区
- 希腊 · 本篇文献线索指向弗利乌斯—西库翁一带
神话中的地点
河神老索是小娜的父亲。
今天怎样辨认
保萨尼亚斯2.5.2说，这条河从弗利乌斯地区流向西库翁；同段还记载底比斯人坚持另一条玻俄提亚阿索波斯河的谱系。这里保留歧义，不把老索直接钉在某一条现代河流上。
资料出处（1）
真实城市与雅典娜的神话关联
Athens｜雅典
- 古名 / 文中名字
- Athēnai / Ἀθῆναι
- 今天常见名称
- Athens / Athina / Αθήνα（雅典）
- 所在地区
- 希腊 · 阿提卡
神话中的地点
埃癸娜篇以雅典为前往海岛的出发地，雅典娜序章以“没有雅典”回望女神尚未出生的时刻。本篇交接美杜莎头颅的神殿未指名，不据此定位到雅典某座具体神庙。 雅典娜第四章以橄榄树与海神的礼物展开城市命名故事，老凯王主持选择。古典文本有十二神裁判、居民投票等不同版本；《书库》还把Acte、Cecropia写入当地的神话旧名传统。 雅典娜第五章将城墙、橄榄林和港道写入一段虚构求婚故事；匿名王子的故乡与港口未具名，不对应到某一处现实遗址。 雅典娜第七章以雅典的保护权作为女神权衡冲突的背景，神殿本身仍未具名，不将受侵犯与变形的场景定位到帕特侬神庙等具体遗址。 雅典娜第十章引入厄里克托尼俄斯（小厄王子）的出生与抚养；古典传统将他与雅典王统联系起来，本章的育儿房间和对话不对应已确认遗址。 雅典娜终章以城外橄榄林收束故事。小女孩、对话和远处钟声是小说场景，不据此标定古代林地或城市报时制度。
今天怎样辨认
雅典是延续至今的城市，Athens是英文名，Athina是现代希腊语名称，并非换成了另一座城市。雅典卫城保存帕特侬神庙、厄瑞克修姆庙等古迹，体现雅典娜崇拜的历史；这些遗址不能证明小说中的人物会面与对话。 神话中的改名顺序不是经考古确认的城市更名年表。Athēnai（古希腊语）、Athina（现代希腊语）与Athens（英语）指向雅典，小说中的投票和献油不能当作历史事件记录。
回到索引 ↑古地名与集结传说
Aulis｜奥利斯
- 古名 / 文中名字
- Aulis
- 今天常见名称
- 今希腊维奥蒂亚海岸奥利斯一带
- 所在地区
- 希腊 · 优卑亚海峡附近
神话中的地点
希腊联军等风、伊菲公主被带往祭坛的港湾。
今天怎样辨认
献祭与神迹属于文学传统；小说营地、白光及某座祭坛不作为已证实的事件地点。
资料出处（1）
B
神话命名与今日海峡
Bosporus｜博斯普鲁斯海峡
- 古名 / 文中名字
- Thracian Straits / Bosporos（色雷斯海峡 / 牛渡）
- 今天常见名称
- Bosphorus / İstanbul Boğazı（伊斯坦布尔海峡）
- 所在地区
- 土耳其 · 伊斯坦布尔
神话中的地点
《书库》2.1.3说伊娥越过原称色雷斯海峡的水道，并把Bosporus的名字与她化牛渡水的旅程相连。
今天怎样辨认
今天的博斯普鲁斯海峡把伊斯坦布尔分为欧洲侧与亚洲侧。Bosporus、Bosphorus是常见英文写法，İstanbul Boğazı是常见土耳其语名称。“牛渡”是古代命名故事，不能据此认定伊娥实际经过；也不要与古代刻赤海峡的“辛梅里安博斯普鲁斯”混同。
回到索引 ↑C
海角与冥界入口传说
Cape Taenarum｜泰那戎角
- 古名 / 文中名字
- Cape Taenarum
- 今天常见名称
- 今希腊塔伊纳罗角 / 马塔潘角
- 所在地区
- 伯罗奔尼撒半岛南端
神话中的地点
本卷酒神从此下冥界接母亲。
今天怎样辨认
海角真实存在；冥界入口属神话，其他地方也有酒神下冥界的传说。
资料出处（1）
现实山系与神话受刑地
Caucasus｜高加索山
- 古名 / 文中名字
- Caucasus
- 今天常见名称
- 欧亚之间的高加索山系
- 所在地区
- 高加索地区
神话中的地点
本卷锁缚普罗米修斯的山地。
今天怎样辨认
神话受刑地点不能据此指定为已证实的某块岩壁或游览坐标。
资料出处（1）
现实山地与悲剧场景
Cithaeron｜基泰隆山
- 古名 / 文中名字
- Cithaeron
- 今天常见名称
- 今希腊基泰隆山一带
- 所在地区
- 希腊 · 维奥蒂亚与阿提卡之间
神话中的地点
彭透斯窥看与阿高戊狂乱的故事场景。
今天怎样辨认
山地真实存在；撕裂、鼓声和小说人物位置不属于遗址证明。
资料出处（1）
古城与现代城市
Corinth｜科林斯
- 古名 / 文中名字
- Korinthos / Corinth
- 今天常见名称
- Korinthos / Κόρινθος
- 所在地区
- 希腊 · 伯罗奔尼撒地峡一带
神话中的地点
老索追问女儿下落，西西弗斯用消息交换水源。
今天怎样辨认
保萨尼亚斯2.5.1把交易与科林斯卫城上的泉水相连。古科林斯遗址与今日海边的科林斯市需要分开辨认；现代城市在1858年地震后重建。
回到索引 ↑岛名延续
Crete｜克里特岛
- 古名 / 文中名字
- Krete / Crete
- 今天常见名称
- Kriti / Κρήτη
- 所在地区
- 希腊 · 地中海东部
神话中的地点
欧公主被白牛带到克里特，后来生下米诺斯等人。
今天怎样辨认
克里特是今天仍存在的岛屿，也是米诺斯文明的重要地区。神话中的米诺斯与考古学所说的米诺斯文明有关联，但不能据此把故事里的每个人物当成已获考古证实的历史人物。
资料出处（1）
古名转写与今日别名
Cyllene｜库勒涅山
- 古名 / 文中名字
- Kyllēnē / Cyllene（库勒涅）
- 今天常见名称
- Mount Kyllini / Ziria（Κυλλήνη / Ζήρια）
- 所在地区
- 希腊 · 伯罗奔尼撒半岛，今日科林西亚山区
神话中的地点
迈亚隐居在山中洞穴，与宙斯生下赫耳墨斯。《荷马颂歌》把赫耳墨斯与库勒涅及阿卡迪亚相连。 赫尔墨斯卷以出生、离家与返回山洞串起成长；番外的老年母亲、家常生活和陪伴属于作者创作。
今天怎样辨认
库勒涅山今天仍存在，常见名称为Kyllini，也称Ziria。地方旅游资料归入科林西亚山区，山中有与赫耳墨斯诞生传说相连的洞穴。古代阿卡迪亚的地理叙述与今天的行政区划需要区分；现实洞穴的存在，并不证明神话中的相会与诞生实际发生过。
回到索引 ↑真实古城与神话命名
Cyrene｜昔兰尼古城
- 古名 / 文中名字
- Kyrene / Cyrene / Κυρήνη
- 今天常见名称
- Cyrene Archaeological Site · Shahat（沙哈特）附近
- 所在地区
- 利比亚 · 东北部昔兰尼加地区
神话中的地点
本章主角昔兰尼与同名城市有神话联系。品达《皮托颂》第九首写阿波罗见她搏狮，并带她前往北非。本条由人物与馆藏延伸到地图，并不把正文未标定的狩猎场认作古城遗址。
今天怎样辨认
昔兰尼是现实中的古希腊城市遗址，位于今日利比亚沙哈特一带，列入联合国教科文组织世界遗产名录。古城名、附近现代城市名和神话人物名应分别理解；城市真实存在，不等于命名神话就是建城史实。
回到索引 ↑D
神话出生地与真实考古遗址
Delos｜提洛岛
- 古名 / 文中名字
- Delos / Δήλος
- 今天常见名称
- Delos / Dilos / Δήλος（提洛岛，也译德洛斯岛）
- 所在地区
- 希腊 · 爱琴海基克拉泽斯群岛，米科诺斯岛附近
神话中的地点
《九天九夜》正文没有点出收留勒托的小岛名字；《荷马颂歌·致阿波罗》把阿波罗的出生地写作提洛岛。本条为这一传统提供地理对照，不把小说的逐日安排当作历史行程。
今天怎样辨认
提洛岛今天仍存在，是以阿波罗圣所和古代港口遗迹著称的考古遗址，1990年列入世界遗产。遗址证明这里的古代祭祀与城市生活，不证明神在此出生。
回到索引 ↑阿波罗圣所与真实考古遗址
Delphi｜德尔菲 / 德尔斐
- 古名 / 文中名字
- Delphoi / Delphi / Δελφοί；古典叙事亦称Pytho（皮托）
- 今天常见名称
- Delphi / Delfoi / Δελφοί（德尔菲）
- 所在地区
- 希腊中部 · 福基斯地区，帕尔纳索斯山麓
神话中的地点
第二章写阿波罗杀死皮同，第三章进一步写他清理山洞、搭建祭坛并建立神谕体系。《书库》把杀蛇与接管神谕相连；本文的建设过程、第一位求问者和母子对话属于小说创作。 第四章把俄狄浦斯的求问、弃婴、杀父与婚姻串起，讨论预言如何改变行动；阿波罗的犹疑及祭司对话是小说创作。 第五章中，德尔菲也成为阿波罗为追求达芙妮而暂时搁置的职责背景，推迟国王求问属于小说情节。 第六章结尾再次回到德尔菲，以求问者与阿波罗的对话讨论人们愿意相信怎样的未来；该对话为文学创作。 第七章写有人从德尔菲赶来听比赛；这里是观众的出发地，正文没有把比赛山林明确定位为德尔菲。 第八章《小科姑娘》把德尔菲写作阿波罗忙于神谕与祭祀的所在；雨夜住处、市场与河边未给出具体地名，不能因此把科洛尼斯的家定位在德尔菲。 第九章以德尔菲之主与训练场上的阿波罗形成对照；铁饼比赛写在斯巴达的故事背景里，不在德尔菲。 终章写阿波罗返回德尔菲，在神殿入口与少年讨论“认识你自己”，并重新弹琴；会面、牧杖和心理转变是小说收束。
今天怎样辨认
德尔菲考古遗址1987年列入世界遗产，保存阿波罗圣所、剧场等遗迹。皮提亚是历任神谕女祭司的职衔。“山洞变神庙”是本书的叙事，不能据此把现场某个洞穴认作皮同住处；有关神谕仪式与气体的解释也不能仅凭后世绘画确定。 保萨尼亚斯《希腊志》10.24.1记述德尔菲神殿前厅的“认识你自己”“凡事勿过度”等箴言，并将其联系于希腊贤者的献奉传统；这不等于证明小说对话或石刻今天仍原位保存。
资料出处（6）
E
神话旅程与真实国度
Egypt｜埃及
- 古名 / 文中名字
- Aigyptos（古希腊文献中的埃及）
- 今天常见名称
- Egypt / Miṣr（埃及）
- 所在地区
- 埃及 · 尼罗河流域
神话中的地点
《书库》2.1.3中，伊娥辗转来到埃及，恢复人形，在尼罗河畔生下厄帕福斯。本文把故事停在她恢复人形，后代的故事留待后文。
今天怎样辨认
埃及与尼罗河流域是真实地理。今日旅游资料将尼罗河沿线分为开罗与吉萨、中上埃及、卢克索、阿斯旺及三角洲等区域。伊娥在哪里恢复人形属于神话叙述，不能把某个现代景点当成已证实的事发地点。
回到索引 ↑古代圣地与神话场景
Eleusis｜厄琉西斯
- 古名 / 文中名字
- Eleusis
- 今天常见名称
- 今希腊埃莱夫西纳
- 所在地区
- 希腊 · 阿提卡
神话中的地点
德墨忒尔寻女与和解的场景。
今天怎样辨认
颂歌记述女神停留、建庙与传授秘仪；小说井边会议不作考古复原。
资料出处（1）
现实地域与神话采花场景
Enna｜恩纳 / 西西里
- 古名 / 文中名字
- Enna
- 今天常见名称
- 今意大利西西里岛恩纳一带
- 所在地区
- 意大利 · 西西里
神话中的地点
小春采水仙与地裂的地点。
今天怎样辨认
奥维德把故事置于恩纳附近；古典版本地点不同，不把小说裂缝定位为已证实的遗址。
资料出处（1）
古城与神庙遗址
Ephesus｜以弗所
- 古名 / 文中名字
- Ephesus
- 今天常见名称
- 今土耳其塞尔丘克附近古城遗址
- 所在地区
- 安纳托利亚西部
神话中的地点
本卷女神选择的一座城。
今天怎样辨认
古代以弗所是重要城市，阿尔忒弥斯神庙是著名圣地；小说中只选此城、不大不富与城门外规则并非城市史结论。
资料出处（1）
现实火山与神话工坊
Etna｜埃特纳火山
- 古名 / 文中名字
- Etna
- 今天常见名称
- 今意大利西西里岛埃特纳火山
- 所在地区
- 意大利 · 西西里
神话中的地点
本卷火神打造器物的工坊所在地。
今天怎样辨认
埃特纳真实存在，火神锻炉属于神话传统，不把小说炉口、作坊和订单室当成已确认遗址。
资料出处（1）
真实岛屿与古代神话地理
Euboea / Evia｜优卑亚岛 / 埃维亚岛
- 古名 / 文中名字
- Euboia（优卑亚）；Elarion / Elarium（古文献中的洞穴名）
- 今天常见名称
- Evia / Euboea（埃维亚岛）
- 所在地区
- 希腊 · 中部希腊东侧
神话中的地点
斯特拉波《地理志》9.3.14记载，优卑亚岛上有一处以埃拉拉命名的Elarion洞穴，并提到提堤俄斯的英雄祠。这为艾拉的故事留下了一条古代地理线索。
今天怎样辨认
Evia / Euboea今天仍是希腊的真实岛屿，首府为哈尔基斯。古代文本提到洞穴，不代表今天已经确认其具体位置或存在可参观遗址；也不能把正文想象的地下房间直接定位在那里。
回到索引 ↑I
古代聚落与文学场景
Icaria / Ikarion (Attica)｜伊卡里亚 / 阿提卡
- 古名 / 文中名字
- Icaria / Ikarion (Attica)
- 今天常见名称
- 今希腊阿提卡地区
- 所在地区
- 希腊 · 阿提卡
神话中的地点
本章面具与第一场戏的地点。
今天怎样辨认
指阿提卡古代聚落，并非爱琴海伊卡里亚岛；文中海边村落和具体戏场为文学场景。
资料出处（1）
古代海名与神话词源
Ionian Sea｜伊奥尼亚海
- 古名 / 文中名字
- Ionian gulf / Ionion pelagos（伊奥尼亚海湾 / 海）
- 今天常见名称
- Ionian Sea / Ιόνιο Πέλαγος
- 所在地区
- 希腊西部海域
神话中的地点
《书库》2.1.3把伊娥流亡途中经过的“伊奥尼亚海湾”与她的名字相连。
今天怎样辨认
今天希腊西海岸外仍有伊奥尼亚海及伊奥尼亚群岛。古代“海湾”等名称的范围不宜直接套用现代海域边界；伊娥是古人解释海名的一条神话传统，并非已经证实的词源。这里也不是小亚细亚的伊奥尼亚地区。
回到索引 ↑现实岛屿与史诗归乡之地
Ithaca｜伊萨卡
- 古名 / 文中名字
- Ithakē / Ithaca（伊萨卡）
- 今天常见名称
- Ithaki / Ιθάκη（伊萨卡岛）
- 所在地区
- 希腊 · 伊奥尼亚群岛
神话中的地点
《奥德赛》中奥德修斯渴望返回的家园，佩涅洛佩留在这里。雅典娜第九章从特洛伊写到归乡；女神远望家门、独自离开的结尾是本书的文学场景。
今天怎样辨认
今天确有伊萨卡岛，首府与港口为瓦西（Vathy）；希腊国家旅游组织以奥德修斯和佩涅洛佩的家园介绍这座岛。现实岛屿、当地遗址与史诗场景应分开阅读，本条不把小说中的家门或会面地点标成已确认遗址。
回到索引 ↑L
岛屿与坠落传说
Lemnos｜利姆诺斯岛
- 古名 / 文中名字
- Lemnos
- 今天常见名称
- 今希腊北爱琴海利姆诺斯岛
- 所在地区
- 希腊 · 北爱琴海
神话中的地点
火神被宙斯掷下后获救的地方。
今天怎样辨认
《伊利亚特》第一卷记述当地居民救助火神；小说的具体住屋、疗养天数与对白是创作。
资料出处（1）
古地名与神话场景
Lerna｜勒耳那
- 古名 / 文中名字
- Lerna
- 今天常见名称
- 希腊阿尔戈利斯的勒耳那地区
- 所在地区
- 伯罗奔尼撒
神话中的地点
本卷许德拉故事的沼泽场景；怪物及战斗属于神话，不将其定位为已证实事件。
今天怎样辨认
本卷许德拉故事的沼泽场景；怪物及战斗属于神话，不将其定位为已证实事件。
资料出处（1）
神话河流
Lethe｜忘川 / 勒忒河
- 古名 / 文中名字
- Lethe
- 今天常见名称
- 无现实河流的一一对应
- 所在地区
- 神话冥界
神话中的地点
本卷亡魂饮水忘记来意的第三条河。
今天怎样辨认
三河顺序、排队及过河方式是作者编排，不是统一古典地理。
资料出处（0）
古地名与神话场景
Lycia｜吕基亚
- 古名 / 文中名字
- Lycia
- 今天常见名称
- 今土耳其西南部的古代地区
- 所在地区
- 安纳托利亚
神话中的地点
柏勒洛丰奉命迎击奇美拉的故事地区；神话战斗与现实遗址分开。
今天怎样辨认
柏勒洛丰奉命迎击奇美拉的故事地区；神话战斗与现实遗址分开。
资料出处（1）
古代地区与王国
Lydia｜吕底亚
- 古名 / 文中名字
- Lydia（吕底亚）
- 今天常见名称
- 今土耳其西部安纳托利亚的部分地区
- 所在地区
- 土耳其 · 安纳托利亚西部
神话中的地点
雅典娜第六章中，小蛛姑娘在吕底亚的作坊织出诸神的故事，与女神比试。奥维德《变形记》第六卷也把阿拉克涅的声名置于吕底亚。本章作坊和街道没有可确认的现实地址。
今天怎样辨认
吕底亚是古代地区与王国的名称，不是今天一座同名城市，也不宜当作边界固定的现代行政区。古都萨第斯（Sardis）位于今天土耳其西部，可作为认识吕底亚文明的考古地点；遗址不能证明阿拉克涅织艺比赛的发生地点。
回到索引 ↑M
古地名与神话场景
Mecone｜墨科涅
- 古名 / 文中名字
- Mecone
- 今天常见名称
- 古代传统中与西库昂相关的地名
- 所在地区
- 希腊神话地理
神话中的地点
《神谱》中神与人分祭肉的地点；不指定可实地验证的祭肉现场。
今天怎样辨认
《神谱》中神与人分祭肉的地点；不指定可实地验证的祭肉现场。
资料出处（1）
真实山地与师徒传说
Mount Pelion｜佩利翁山 / 皮立翁山
- 古名 / 文中名字
- Pelion / Πήλιον
- 今天常见名称
- Pelion / Pilio / Πήλιο
- 所在地区
- 希腊 · 色萨利，沃洛斯以东，爱琴海与帕加西蒂克湾之间
神话中的地点
正文写喀戎老师住在山里，未标定具体山名。此条作为延伸线索：品达《皮托颂》第三首将喀戎、佩利翁山谷和阿斯克勒庇俄斯的医术教育联系起来。采草课堂、猎人伤口与复生现场是小说情节。
今天怎样辨认
佩利翁山今天仍可在希腊地图上找到，位于沃洛斯以东。Pelion与Pilio是现代资料中可见的写法；中文也有不同译名。山地真实存在，但无法据此把喀戎的课堂或小说中的救治现场定位为某个可确认遗址。
回到索引 ↑N
岛屿与神话场景
Naxos｜纳克索斯岛
- 古名 / 文中名字
- Naxos
- 今天常见名称
- 今希腊纳克索斯岛
- 所在地区
- 爱琴海 · 基克拉泽斯群岛
神话中的地点
阿里阿德涅被留下、与酒神相逢。
今天怎样辨认
岛屿真实存在；本章婚礼海滩、棚屋和星冠不能当成已证实的历史地点。
资料出处（1）
神话中的养育之地
Nysa｜倪萨山
- 古名 / 文中名字
- Nysa
- 今天常见名称
- 无唯一可确认的现代对应地
- 所在地区
- 神话地理
神话中的地点
酒神藏身、成长与酿酒的山。
今天怎样辨认
古典传统有多种倪萨定位；本书不将山洞当作可考遗址。
资料出处（1）
O
神话水域
Oceanus｜大洋河与海底洞府
- 古名 / 文中名字
- Oceanus
- 今天常见名称
- 无现代地理的一一对应
- 所在地区
- 神话地理
神话中的地点
本卷海底养育与锻造饰物的场景。
今天怎样辨认
古典大洋河为环绕世界的神话水域；两位女神的海底洞府不等于已确认的现代海湾。
资料出处（1）
现实山脉与神话空间
Olympus｜奥林匹斯山
- 古名 / 文中名字
- Olympos / Olympus
- 今天常见名称
- Mount Olympus / Όλυμπος
- 所在地区
- 希腊 · 北部大陆
神话中的地点
宙斯统治的奥林匹斯，是许多篇章反复出现的背景。 雅典娜第一章把诞生与父女对话放在奥林匹斯神界；小说中的王座大厅不对应现实山上的已确认遗址。 第二章的宴会、厨房、档案室与训练场也属于这一神话空间，不作为现实山上建筑的记录。 第三章的议事、庆功宴和训练延续这一神话空间；交战城邦没有具名，不据此添加现实城市或战场坐标。 雅典娜第十一章把追查墨提斯的场景放在奥林匹斯的档案库；档案库、删页和早餐对质是小说设置，不是现实山中的可考遗址。 第十二章的父女对话延续这一小说空间，不对应可确认的宫殿房间。 番外的露台对饮与远望雅典灯火是文学布景，不表示现实奥林匹斯山与雅典之间可作这一视线对应。
今天怎样辨认
现实中确有奥林匹斯山；众神宫殿属于神话想象，不能把山脉介绍或遗址说明当作神界存在的证据。
资料出处（1）
P
河流与点金传说
Pactolus｜帕克托罗斯河
- 古名 / 文中名字
- Pactolus
- 今天常见名称
- 今土耳其萨第斯附近的萨尔特河一带
- 所在地区
- 安纳托利亚 · 吕底亚
神话中的地点
迈达斯洗去点金能力的河。
今天怎样辨认
古典叙事用此解释河中砂金，不代表今天河沙全部是金或可采金承诺。
资料出处（1）
河神与现实河流
Peneus River｜佩涅俄斯河 / 皮尼奥斯河
- 古名 / 文中名字
- Peneus / Peneios / Πηνειός
- 今天常见名称
- Pineios / Pinios / Πηνειός
- 所在地区
- 希腊 · 色萨利，流经拉里萨与坦佩谷地，注入爱琴海
神话中的地点
第五章达芙妮向河神父亲佩涅俄斯求救。奥维德《变形记》把这位河神与色萨利的坦佩谷地相连；小说中的河岸并未标定一个可实地确认的变树地点。
今天怎样辨认
今天可沿皮尼奥斯河认识拉里萨和坦佩谷地。同一条河在古典译名与现代地图上拼写不同。地方志登记真实河流，人物志登记河神；河流真实存在，不代表变成月桂的故事可以当作历史事件验证。
回到索引 ↑真实古城与神话王国
Pherae｜斐赖 / 费赖
- 古名 / 文中名字
- Pherae / Pherai / Φεραί
- 今天常见名称
- Velestino / Βελεστίνο（韦莱斯蒂诺一带）
- 所在地区
- 希腊 · 色萨利
神话中的地点
第十三章由阿德墨托斯的王国引出，第十四章正文明确写作“斐赖”。斐赖与费赖是Pherae的不同中文译名，索引合并检索。《书库》3.10.4把阿波罗为阿德墨托斯放牧的故事置于此地，记述牛群产双胎；小说采用羊群，寻找三只羊、学习看天气和火边弹琴等日常为文学创作。
今天怎样辨认
古费赖遗址与今天色萨利的韦莱斯蒂诺相对应，考古资料常并列Pherai和Velestino。真实古城的存在不能证明阿波罗服役或小说中的会面。山腹铸雷工坊未在正文指名，暂不指定某座火山或洞穴。
回到索引 ↑历史地区，并非单一今地
Phoenicia｜腓尼基
- 古名 / 文中名字
- Phoenicia
- 今天常见名称
- 东地中海沿岸历史地区，以今黎巴嫩沿海为核心
- 所在地区
- 东地中海 · 黎巴嫩及周边沿岸
神话中的地点
欧公主来自腓尼基，航海与贸易构成她的故事背景。
今天怎样辨认
腓尼基不是今天某一个城市的新名字，也不能简单等同于现代黎巴嫩全部国土。推罗（Tyre / Sour）是认识腓尼基城市历史的一处入口。
资料出处（1）
古代区域
Phrygia｜弗里吉亚
- 古名 / 文中名字
- Phrygia
- 今天常见名称
- 今土耳其安纳托利亚中西部
- 所在地区
- 安纳托利亚
神话中的地点
瑞娅净化酒神、迈达斯的国度。
今天怎样辨认
古代区域不等于今天的行政区；神话旅程不能据此还原确切路线。
资料出处（1）
S
转写差异
Serifos｜塞里福斯岛
- 古名 / 文中名字
- Seriphos
- 今天常见名称
- Serifos / Σέριφος
- 所在地区
- 希腊 · 基克拉泽斯群岛
神话中的地点
阿达姑娘与小帕的木箱漂到这里，母子获救。
今天怎样辨认
Seriphos与Serifos是常见的古今转写差异，不必理解为换成了一座新岛。今日塞里福斯仍属基克拉泽斯群岛；木箱上岸属于神话叙事。
回到索引 ↑古今地名对应
Sparta｜斯巴达
- 古名 / 文中名字
- Sparta / Spartē
- 今天常见名称
- Sparti / Σπάρτη
- 所在地区
- 希腊 · 伯罗奔尼撒南部
神话中的地点
丽达与老廷所在的王廷，与海伦、克姐和卡波双子的故事相连。 第九章《小辛王子》写阿波罗与雅辛托斯在斯巴达训练、相处及铁饼悲剧。训练场与花地是小说场景，不是可确认的遗址地址。
今天怎样辨认
今日斯巴达城及周边保留古代遗址。现代城市、古代城邦和神话王廷是三个不同层次，不能将今日街区直接当成丽达生活过的宫殿。 希腊国家旅游组织介绍现代斯巴达于1834年建立在古城遗址及其周边；神话中的人物活动不能等同于现代城市街区。
资料出处（1）
神话河流
Styx｜斯堤克斯 / 冥河
- 古名 / 文中名字
- Styx
- 今天常见名称
- 神话冥界，无唯一现实对应
- 所在地区
- 神话冥界
神话中的地点
文中进入冥界时的河流意象。
今天怎样辨认
此处是神话河流，不将小说渡船路线等同现实同名水域。
资料出处（1）
古代区域
Syria｜叙利亚
- 古名 / 文中名字
- Syria
- 今天常见名称
- 东地中海地区，古今范围不同
- 所在地区
- 东地中海
神话中的地点
酒神流浪时经过。
今天怎样辨认
小说所用地域名，不将古代叙利亚与现代国界完全等同。
资料出处（1）
T
古代地域与悲剧场景
Tauris｜陶里斯
- 古名 / 文中名字
- Tauris
- 今天常见名称
- 古代黑海北岸陶里人地域，通常联系克里米亚半岛
- 所在地区
- 黑海地区
神话中的地点
本卷伊菲公主被送往并成为祭司的地方。
今天怎样辨认
古代地域名不等于精确现代行政边界；悲剧中的神庙与外乡人献祭不可不经考证当成当地真实历史记录。
资料出处（1）
古今名称差异
Thebes｜底比斯
- 古名 / 文中名字
- Thebai / Thebes
- 今天常见名称
- Thiva / Θήβα
- 所在地区
- 希腊 · 玻俄提亚
神话中的地点
阿赛姑娘的父亲卡德摩斯，与底比斯的建城传说相连。 阿梅与老安的故事也与这座城相连：《书库》2.4.6—8记载两人来到此地，以及宙斯在老安返城之前冒充他。 安姑娘的逃亡与家族追索也属于底比斯神话传统，本文的版本旁注区分父亲与叔父追索的不同记载。 第四章把俄狄浦斯的求问、弃婴、杀父与婚姻串起，讨论预言如何改变行动；阿波罗的犹疑及祭司对话是小说创作。
今天怎样辨认
这里是希腊底比斯，今日常见拼写Thiva；不要与埃及底比斯混淆。底比斯考古博物馆是继续认识这座城市的入口，馆内遗存与神话故事需要分开阅读。
回到索引 ↑古地名与神话场景
Thermodon｜忒耳摩冬河
- 古名 / 文中名字
- Thermodon
- 今天常见名称
- 通常对应今土耳其北部 Terme 河一带
- 所在地区
- 黑海南岸
神话中的地点
本卷亚马逊女战士国家的界河。
今天怎样辨认
亚马逊居地属于神话传统，不据小说划定现实国境；这里不是南美洲亚马逊河。
资料出处（1）
古地名与神话场景
Thrace｜色雷斯
- 古名 / 文中名字
- Thrace
- 今天常见名称
- 今巴尔干东南部，跨现代多个国家的古代区域
- 所在地区
- 巴尔干地区
神话中的地点
本卷莽哥在人间获得崇敬的地方。
今天怎样辨认
古代区域不等于单一现代国家；本卷村落、战争和人口循环为文学寓言。
资料出处（1）
古城遗址，并非现代城市改名
Troy｜特洛伊
- 古名 / 文中名字
- Troia / Troy / Ilion（特洛伊 / 伊利昂）
- 今天常见名称
- 特洛伊考古遗址 · Hisarlık（希萨尔勒克）
- 所在地区
- 土耳其 · 恰纳卡莱省，达达尼尔海峡南入口附近
神话中的地点
忒姐与老珀的婚礼、金苹果、帕里斯的裁判、海伦和阿喀琉斯，在特洛伊战争的故事里交汇。 番外中的小伽出自特洛伊王族；他的家族谱系与被带走的故事见《伊利亚特》第20卷，正文中的山坡与对话属于文学叙事，不能直接对应已确认遗址。 第六章《小卡公主》从卡珊德拉的预言与无人相信的警告，写到城邦毁灭。公主与父亲的对话是小说场景，神话中的预言与木马不能直接当作遗址考古已经证实的史实。 雅典娜第九章以城防讨论和木马计写女神与奥德修斯的默契。深夜看图、木块提案及私人对话是小说场景，不能对应为已证实的历史会议。
今天怎样辨认
今天可以辨认的是希萨尔勒克丘上的特洛伊考古遗址，包含不同时代叠压的聚落层，古希腊和罗马时期又称Ilion。联合国教科文组织于1998年将其列入世界遗产。遗址真实存在，不等于金苹果引发战争等神话情节已获考古证实。
资料出处（1）
海域与族称线索
Tyrrhenian Sea｜第勒尼安海 / 第勒尼安海盗
- 古名 / 文中名字
- Tyrrhenian Sea
- 今天常见名称
- 今意大利半岛西侧第勒尼安海
- 所在地区
- 地中海
神话中的地点
本卷出现第勒尼安海盗。
今天怎样辨认
颂歌以海盗族称叙述，不能仅据此确定绑架发生的精确海湾或坐标。
资料出处（1）
U
神话空间
Underworld｜冥界
- 古名 / 文中名字
- Hades / Haides（也用作冥界之名）
- 今天常见名称
- 无可直接对应的现代行政地名
- 所在地区
- 希腊神话中的死者世界
神话中的地点
本章哈迪斯发现亡灵返回人间，并向宙斯提出质问。死者减少引起哈迪斯控诉的线索见于狄奥多罗斯；王座与亡灵消失的具体场景为文学创作。 赫尔墨斯卷写引导亡魂及欧律狄刻的第二次返程；商人、老人和具体问答是文学场景。
今天怎样辨认
冥界不是可直接标在今天地图上的国家或城市。古代不同地方有通往冥界的传说，不能把某个现实洞穴或河流等同于本章现场。Hades也指冥界之神哈迪斯，人物与空间在索引中分别列出。
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