刘教练酒神的队伍，从林子里过。
有乐声。
有酒。
有舞。
还有一群长着动物耳朵、尾巴的家伙，挤在人群里。
萨堤尔（Satyr）。
希腊神话中的林野精怪。
他们常出现在狄俄尼索斯（Dionysus）的随从与欢宴场景中。
酒哥走到哪里，规矩就容易松到哪里。
先把形象看清。
古希腊艺术里的萨堤尔，常有马的耳朵、尾巴等特征。
后世形象又常和羊的特征联系起来。
所以不要一说 satyr，就规定所有时代都只能长同一副羊腿。
这群家伙在图像与故事里，常常饮酒、奏乐、跳舞。
也常有强烈的性欲，追逐宁芙。
不是树林里一群只负责吹笛子的儿童吉祥物。
古人把不太肯受规矩管的欲望，画出了耳朵和尾巴。
英语 satyr，就是从希腊 satyros，经过拉丁 satyrus 等形式，传下来的名字。
satyros 更早的词源，并不清楚。
所以这里不编一个“sa 是欲望、tyr 是男人”的拆法。
名字本身就是词源入口。
先有这个神话形象，再借它形容某一类人。
这类精怪常被表现为好色。
于是英语 satyr，也能贬称好色之徒。
从林子里那个管不住欲望的身影，借到人间。
不是换了拼写。
是名字被拿来当比喻了。
这回，刘教练给其中一位买套西装。
让他进一场现代宴会。
门卫先拦住。
“尾巴。”
他把尾巴盘两圈，塞进西裤。
“现在呢？”
门卫看了看。
“欢迎贵宾。”
进去以后，他的手伸向旁边的人。
对方退开。
他跟上。
“别紧张，我这人热情。”
对方按住他的手。
“别碰。”
他笑。
附近几个人也笑。
只要笑声够多，好像那句拒绝就不是边界，是一个人没接好的玩笑。
神话给欲望画的尾巴，已经藏好了。
人间替欲望留的通道，却还开着。
宴会主人赶来。
他先认出那位客人的身份。
再认出那只手。
顺序一变，事情就难办了。
“给我个面子。”
这句话，朝着受冒犯的人说。
因为那边比较好劝。
贵宾带着生意来。
另一位，只带着自己的不舒服。
主人心里的天平，不是没看见那只手，是看见了那只手能签多少单。
Behind his polished manners, he was a satyr.
他表面彬彬有礼，骨子里却是个好色之徒。
这里的 satyr，带贬义。
不能当成夸人有魅力。
也不等于说所有欲望都有错。
这一篇盯住的，是别人已经说不，他还想往前伸的那只手。
词义记两层。
神话里的林野精怪。
借来骂好色男人的称呼。
尾巴是记忆点。
行为才是判断点。
我把门口那位门卫请进来。
“刚才尾巴露出来，你拦了。”
“对。”
“现在手伸出去了呢？”
门卫看看主人。
主人看看贵宾。
原来衣服有标准，标准也会看座位。